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以《前赤壁赋》和《后赤壁赋》为例，如何论述苏轼旷达超远的艺术？
《赤壁赋》及《后赤壁赋》成作于宋神宗元丰五年（1082）的七月十六及十月十五，苏轼与朋友两次泛舟游于赤壁之下，一秋一冬，虽同有“江上之清风”和“山间之明月”，但“曾日月之几何，而江山不可复识矣！”。
苏轼写作此二篇文章时，正值作者被贬黄州之时。起因苏轼与王安石政见不合，曾上书指责论新法的弊病，后被御史弹劾入狱。元丰三年（1080年）四十五岁的苏轼被贬谪黄州。苏轼心情郁闷，常常借酒消愁，西蜀道士杨世昌善于酿蜜酒，二人交往逐渐频繁。《图绘宝鉴·补遗》有“道士杨世昌，字子京，武都山人。与东坡游，善山水”等记载。苏轼还特地写了一首诗《蜜酒歌（并叙）》赞美杨道士的蜜酒。
《蜜酒歌（并叙）》
西蜀道士杨世昌，善作蜜酒，绝醇酽。
余既得其方，作此歌遗之。
真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。
不如春瓮自生香，蜂为耕耘花作米。
一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。
三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。
百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。
如何以前后《赤壁赋》为例来论苏轼的旷达超远艺术？传统观点认为苏轼是豪放派词人，但从苏轼的全部词作来看，属于豪放风格的并不多，苏词的主要风格应该是“旷达”。苏轼仕途坎坷、命运多桀，但是他通过深层次的哲理思考及对生活和大自然的热爱，做到了随遇而安、从容不迫、始终保持乐观、旷达的人生态度。
苏轼的散文才智驰骋、纹理自然，具有极高的艺术成就。苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州期间与友人两次共游赤壁，在赤壁山水、天光之间徜徉，苏轼兴之所致，写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》两赋中国古代文学史上的千古名篇。这两篇赋在艺术形式上采用了“以文为赋”的体载，生动形象地描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，围绕江上风光和赤壁故事进行抒情和议论，在情、景、理交融中，淋漓表达了作者身出低谷时挣扎、反思和超越思想情感以及对生命里程的自我观照。
谈苏轼的超远旷达艺术，就要了解什么是“古代诗歌旷达”。它是中国古代诗歌重要艺术风格之一，主要表现出一种超然世外，不为烦忧挂怀、无拘无束、自由自在的情趣，具有超脱放逸、从容怡然的艺术美学特征前后《赤壁赋》两篇文章同过同一地点，同一方式，同一题材来反映不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题；其前后赋侧重为咏山和赋水；在结构上的差异映射了创作者心态不同和意象中的不同观照了其人生省思的深浅。这也是苏轼的心灵独白，折射了他内心与情感经历挣扎、解脱之后的超然之情。
其次，前赋讲诉的是人生哲理与情感态度的转变，而后赋则是以叙事写景和欲超然而不得为主。在苏轼的笔下都得到生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的感受。当然，由于两赋的写作时间上的差异，其内涵意蕴也是瞬息万变的。两赋的文笔和诗笔艺术也是有不同点的：一是诗兴的叙述、而是诗意的写景、三是诗化的情感、四是诗意的哲理；以大自然的雄阔、壮丽表现旷达情怀。王国维说“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致的地步，从而营造出一方光洁灵秀的天地，使人肉体和灵魂都能随着这种旷达情怀得到净化而升华。
总之，读苏轼的词，念其人，苏轼的一生足以令吾辈倾慕、模范；其旷达襟怀的文学艺术也是亘古未有。这就是《赤壁赋》被大家奉为经典与诠释人生哲理之作意义所在。
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