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既然这世界上没有鬼，那么在中华文化中，“鬼”的概念是怎么来的呢？
鬼是活人对死人的心理畏惧，所以是不定型的，即没有确定性的形象的。
存在是感知的存在还是客观的存在，这是一个永久的话题。只有你感觉到的东西才是实在的，在这个意义上是有鬼的，即心里有鬼。
这世上有没有鬼，真不好说。但在中国传统文化中，鬼是存在的。
第一，中国传统宇宙观中，我们生存的这方宇宙，是分为九界的。分别是人神仙佛魔妖怪精鬼九种生物，人类，只是其中一种。
因此，中国哲学观认为，鬼是存在的，鬼生活有鬼界，也就是幽冥界。
第二，中国传统神话传说中，九界是相对独立，但又有交集的。否则，理论上讲，九界生活应该各种生存着，互不干扰，但事实上，却有干扰。
那是因为，九界并不是完全独立的，在很多地方，或者说节点，是有重合的，比如，人界和鬼界，就有重合点，而且，这个重合点不是一成不变，而是到处变化。
它变化到哪儿，哪儿就是重合度了。
所以，人界，总有很多人见鬼，或者误入幽冥界的传说。
鬼的概念，就是这样来的。
实际上，自从心智初开的人类意识到自己终有一死，这个问题就一直在困惑着他们。 人既然活着，为什么要死，又为什么会死?人死以后，到哪去了?他是在到处流浪，还是已重新定居?不辞而别的他，还会回来吗?
这其实是在问:什么是死亡?
对死亡最直截了当的理解，当然就是“我没了”。问题在于，明明白白存在的“我”怎么会没了，又怎么能没了?“我没了”这件事，我知道吗?如果我知道，那么我还在;如果不知道，又怎么证明没了的是我，不是别人?
这可是无论如何都想不通的事。
结论也只有一个:我还在，只不过换了地方。
换地方是可以的，也是可能的。因为在原始人看来，所有的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包括人，都有灵魂，叫“万物有灵"。肉体，则是灵魂寄居的地方。既然是寄居，就有可能搬家，因为帐篷总会被拆掉。肉体拆迁就是死，灵魂搬家就是转世。或者说，死亡就是灵魂从一个地方迁便到另个地方，就像游牧民族的转场。
灵魂是个流浪汉，命运叫他奔向远方，奔向四。
万物皆有灵，灵魂可转世，这可能是最原始的人生百子当然，怎么转，是转到冬窝子还是夏牧场，，是立地成佛还是
并不知做牛做马，要到很久以后才能由宗教来回答，原妇入道。他们只知道，如果灵魂不过换了地方，那我就就设死。
很好!这足以对付死亡，战胜对死亡的恐惧。因为它意味着一种信念:人其实是永生的。肉体可能会消失，但灵魂不死;个体可能会倒下，但族群不亡。集体和同类的生命将接力赛一样延续下去。反正一个灵魂离开了故土，就会马上找到新居。因此，死亡不是生命的终结，而是开始。
谁跟你说没鬼的呢？谁又跟你说有鬼的呢？活了半辈子了，总结出一句话：存在必有其道理！不管你说的鬼也好，迷信也好，如果是假的，为什么能流传千年至今？如果是假的，早八十年就已经失传了！但是如果是真的，为什么又会有这么多人否认呢？深思其中道理，你会慢慢明白很多事，有些话说出来没意思，但是你能自己想出来，那就是你自己的事了
因为鬼是人的影子啊！因为这个世界上有人啊！
坦白的说，因为种种原因，我们现在的基础教育和素质教育中，是缺乏宗教知识教育的。这是个缺陷。所以，首先我们要知道一些常识，要先说一些常识。
这些常识就是；神怪鬼佛是人创造的，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。不是“上帝按他的样子造人”，而是：“人按照人的样子造了上帝”。
人们按照人的样子在主观世界里创造了上帝，以及一切神怪鬼佛。神怪鬼佛就是人的影子/样子。神怪鬼佛是人在主观世界里“虚构的镜像”，有什么样子的人，就有什么样子的“鬼”。一个典型的例子，人爱钱财，于是，你清明节去祭祀鬼神时，也要给鬼神送钱财才好。
很多人可能知道，神怪鬼佛（一切宗教迷信和神话体系）都是人创造出来解释万事万物的“工具”，或者叫做思想体系。和科学一样，这都是用来解释（把握/适应）万事万物的思想工具。而且，相对而言，用神佛鬼怪解释万事万物要比用科学解释万事万物简单的多，容易理解的多，传播成本小的多。因为神怪鬼佛的“拟人化”特征，因为神怪鬼佛就是人的影子，因为鬼就是你的镜像（样子），所以，用鬼解释万事万物比用科学上的方程式解释万事万物简单方便好理解多了。
举个例子说，比如说“人为什么会生病？”这个问题，你如何解释万事万物中很重要的一大类事物，就是“疾病”？
这个，要是用科学来解释，那可是复杂的狠了。但如果用“鬼”来解释，那就简单明了直观好理解起来了。
于是，历史上，在没有科学和现代医学之前（其实也包括现在的许多地方），人们都是用神怪鬼佛来解释疾病的。因为在当时的人看来，疾病是鬼怪在作祟，所以才要“跳大神”，才要驱魔了。
总而言之，题主问题的答案就是：这个（客观）世界没有鬼，但是有人啊！鬼是人的影子（在主观世界里的镜像），所以，只要有人，那就会有鬼了。
希望我说明白了。就说这些吧。供题主和大家参考。谢谢邀请，谢谢阅读。抛砖引玉，欢迎斧正，期待在交流中共同进步。
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